书的(🌰)前言中(🥗),译者(🍖)将(jiāng )人类(🐡)谈(tán )论死亡(⚡)和谈论性相(xiàng )比(👚),并得出(🕠)两者(zhě )一致(zhì )的结论。其(📓)(qí(🐥) )实不然,食(shí )色性也(🥄)并不是死(🎓)色性(🍾)也。人在谈(tán )论性时往往嘴上禁(🔊)忌(💧)心里(🌮)向往,而从来不见有人(rén )向往地(🏄)谈论死。西方文(wén )人(🚞)历来比较开放——其实不(🐛)是开放只是正(🔳)常罢(🏍)了——(🍲)两(🎪)样都不讳(❣)忌(📉)。所以小册(cè )子(🏬)里(lǐ )尽是些什(shí )么(me )约翰、什么斯,中国的只见(jiàn )到一(😳)个沈从文(wén ),外加一个(🐮)译(yì )字,使(🐲)人难辨究竟是沈从(♏)文译(🕤)(yì )别人还(hái )是(💛)别人译沈(🦄)(shěn )从文。总的感觉,中国(🤪)文人太(🏮)可怜。其实,我觉得如(🔂)此浩大的中国不会缺少论死的东西,除了恩莱(lái )特(🛩)对中(🧖)国文(wén )学(🈺)、哲(zhé )学总(🛢)(zǒng )体的(🔲)不了解(💻)(jiě )外,还(🚄)包(⛄)括中国文人(🎰)向(⏬)来(🍇)觉得死这东西不登(🦒)大(dà(🗻) )雅(yǎ )之堂,偶(😔)尔写(xiě )一些也仿(🐲)佛少(💌)女的日记,只待(dài )夜深人静(📸)时自己品读(💎),并有理,有理地叫。 张玉敏(🕕)这话简直就是阴毒的很!这(zhè(📂) )一般人(👸)家的小(❓)(xiǎo )姑娘(📌)哪里(lǐ )能说的出来?但是张玉敏可不是一般人家的姑娘,她跟在张婆子的身(🍗)边(biān ),耳(ěr )濡目染之下,早就把(bǎ )张(zhāng )婆(pó(🉑) )子那做派学了个(😅)十(🐴)足。 张(zhāng )采萱疑(🎆)惑的看(🍥)(kàn )他,手上(🍹)动作照旧,银(yín )子捏在(zài )手上(shàng ),问道:大(📖)(dà )伯,你有话说? 慕(🥤)(mù )浅留意到(👐),陆沅提及(🕺)事业(🙇)的时候,容隽微(🏷)微(wēi )拧了拧(🗄)眉。 不需要(yào )啊(👟)!刚刚好奇你们人类为什么(👨)?好多人都(🎅)喜欢(huān )吃这个,就尝了(le )一下,味道有些怪怪的,但挺好(hǎo )吃的。 顾(🤧)潇潇纵身(🥎)一跃(👟),手腕(wàn )维扬(⏳),做出投球的动(🌡)作。 张婆子和(👓)陶氏(shì(🕍) )见两个人势单(🌬)力薄,就开(kāi )始往外跑(pǎo )。 就这么(🔊)坐了一(🤽)会儿,天就已经暗(àn )了下(🐳)(xià )来,容隽转(📪)头看了一眼窗外的天色,说:要是(👃)不想回家,今天(😸)就在这里过夜吧,酒店里什(⛰)么都有,换洗的衣服也能(né(📂)ng )给你(nǐ )准备。 两个人面对面地站着,千星垂着眼(👗),等待着宣(xuān )判。