书的前(🛄)言(yán )中,译(yì )者将人类谈(🐆)论死亡和谈(tá(📋)n )论性相(🔂)比,并(bìng )得出(🎤)两(💄)者(zhě )一致的结论。其实不(🔕)然(rán ),食色性也并不(bú(🚮) )是(🆗)死色性也。人在谈论(🐐)性时(shí )往往嘴上禁忌心(✖)里向往,而从来不(🎈)见有(🏟)人向往地谈论死(🍙)。西方文人历来(lái )比较开放——其实不(🌳)是(🍂)开放只是正常(cháng )罢(⚽)(bà )了——两(🧟)样都不讳忌。所(suǒ )以(yǐ(🌝) )小册子里(🀄)(lǐ )尽是(🍨)些什么(me )约翰、什么斯,中国的只见到(🍎)一个沈(shěn )从文(🏊),外加一个译字,使人(🕣)难(📟)辨(biàn )究竟(😫)(jìng )是沈(🚘)(shěn )从文译别人还是别人译沈从文。总的(de )感觉,中国(🌼)文(wén )人太(🏐)可怜(lián )。其实,我觉(🏺)得如此(cǐ )浩大的中(🔶)国不(bú )会缺少论死的(💕)(de )东西,除了(🌏)恩莱特对中(zhōng )国文学(🍟)、哲学总(🎋)体的不了(🚋)(le )解外,还包(🍸)括(kuò )中(zhōng )国(guó(🍼) )文人(🤔)向(🤒)来觉得死这东西(🏟)不登大雅之(🍪)堂,偶尔写一(🛷)些也仿(🌴)佛少女的日记,只待夜深人静(❎)(jìng )时自己(jǐ )品读,并有理,有理地叫。
只是张秀娥觉得(dé )两个人到底不是一路人(🈲),是(shì )做不了朋(🏩)友(yǒ(😛)u )的。
是以(🥣)两人一出现,瞬(🐨)间所有(yǒu )人的目(🕗)光都集(jí )中在了他们(men )身上。
可他(💢)应该(🔸)(gāi )忘记了一件事情,眼前(🈯)这个已(🌼)经(✨)不是人,而是(🐳)丧尸了(🐇),普普通通的一脚(💝),会有用吗?
望着眼前(🏁)一片黑暗的空(🚚)间,只得重新利用意(yì )识来当做眼睛了(✝)。
慈善(😲)晚(🎻)会当日,宾客(🍞)众多,衣香鬓影,盛况堪比大型(🥠)文(wén )艺晚会。
此时张春桃(📒)和张(❔)三丫听到动(🛃)静从(cóng )屋子(🔩)里面出来(⛩)了。
他的确是连她(tā )的名字都不知(🚧)(zhī(⏩) )道(🚚),对她来说,他好像的确没(🌋)什么(me )立场管她(tā )的(de )事。
有个会(💏)议临时改期(🖌)(qī )。霍靳西回(💘)答,公司在南山那边有个地产项目,配(🚧)套娱(🎉)乐(lè )设施(😝)正在试营业(⚽)阶段,下午(wǔ(🕟) )可以带祁然(➕)过去逛一逛。
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