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书的前言中(🔎)，译者将人类(lèi )谈论死亡和谈论性相比，并得出(✈)两(🐗)者(🍡)一致的结论。其实不(🧦)然(🕟)，食(shí )色性也(yě )并不是死色(sè )性也(🥧)。人在谈论性时往(🕕)往嘴上(📎)禁(jìn )忌(😟)心里(🍢)(lǐ )向往(wǎng )，而(ér )从来不见有(yǒu )人向(xiàng )往地谈论死。西方文人历来比较开(kāi )放——其实不是开放只(zhī )是正常罢了(😪)——两样都(dōu )不讳忌(🐻)。所以小册子里尽是些什么约(🍳)翰(🏅)、什么(me )斯，中国的(🚐)(de )只(🏬)见到一个沈从(💳)文，外加一个译(🌐)字(😑)，使人(🥍)难辨究(🔵)竟是(🏏)(shì )沈从文(😃)译别人还是别人译沈从文。总(🥊)的感觉，中国文(wé(📉)n )人太(🐹)可怜(🕢)(lián )。其实，我觉得如此浩大的中国不(bú )会缺少论死的东西，除了(🐖)恩莱特对中(🧀)(zhōng )国文(🙍)学、哲(🔃)(zhé )学总体的不了解外，还包括(💟)(kuò )中国文人向来觉得死这东西不登大(🌩)雅之堂，偶尔写(xiě )一些(xiē )也(🏿)仿佛少女的日记，只待夜深(🥑)人静时(🥤)自己品读(dú )，并有理，有理地叫。

陶(👯)氏(shì )吃完了(🐨)还吧唧了一(yī )下嘴：没(🥚)坏呀(〰)(ya )？挺好(hǎo )吃的(🍛)呀！

妮(🙄)子的事(shì )情却和聂远乔没有一(yī )点干系，如(😶)果(guǒ(📱) )聂(niè )远(yuǎn )乔(🎯)肯帮忙，她是真心的感谢聂远乔！

一路跟(gēn )着孟行悠(🥕)走(🐂)出老街，看(kà(🛵)n )她很有方向感地往学校(😿)走，没有(🏑)迷路，迟(💧)(chí )砚才停下来(lái )不再(📒)继(🤒)续(xù(💊) )跟(🏮)下(😋)(xià(❓) )去。

打开一看，手机上三(🐕)四个未接来(🕹)电，都是容(🐞)隽隔几分钟(zhōng )就打(📸)的。

哦(ò )。慕浅(🤞)听了(🤮)，却只是心(xīn )不在焉(🦈)地应了一声(shēng )。

外头天已(📴)经大亮，张采萱坐起身，只(🐾)觉(🏔)得满身寒意(✈)，看(kàn )了(😗)看(🕦)紧闭的窗(🥤)户，肃凛(💡)，今天外头很冷吗？

只是(🎨)看见容隽有回(🚼)头趋(〰)势的瞬间，她的第(dì )一反应(yīng )就是(♋)躲起来。

绝地求生吧。胡(hú(🏚) )瑶瑶(⛳)俏皮地(🎖)眨(🕤)了眨眼睛，我这么时髦的一个人(🌳)(rén )，怎(zěn )么(🥫)地也(yě )要紧跟潮流，当然要选(xuǎn )择这种(😒)最近超火的游戏(🤙)啦(❣)。